金罗丝绸
简述信息一览：
民国时期丫鬟穿的衣服叫什么
1、妇女主要穿旗袍，旗袍原来是满族人的服饰，***也穿著。旗袍款式宽大，腰身为筒式，后来才逐渐变得窄小合身。 近代社会革命 1911年中国爆发「辛亥革命」，激起了「废除帝制，剪掉辫发，更换服饰」的诉求。由於当时西方文化的影响，整个社会包括服饰方面也日渐变化。
2、这种学生装，在民国那会儿叫做“文明新装”。我也在写民国***，很早以前查的。
3、民国时期的丫鬟自称奴婢。根据查询相关***息显示，民国时期，受封建制度的影响，上层社会的家庭中丫鬟自称奴婢是很正常、普遍的。
4、在称呼上，丫鬟通常称主人为“老爷”、“大人”、“官名+爷”（如相爷），“夫人”、“太太”，“公子”，“小姐”等。至于是否有过男丫鬟，古代文献中并没有明确记载，普遍认为丫鬟是指女性仆人。民国时期的丫鬟与古代丫鬟相比，角色上更类似于佣人。而中国古代丫鬟的地位则相当于奴隶。
5、奴才”这个词，最早可以追溯到魏晋时期。而奴婢，是古代语法中的偏义词语，偏指“奴”这一属性。婢子其实是奴隶中的女性。比如人口买卖后有卖身契，就有了主人，在主家你应该怎么自称呢，不管男女都会自称“奴婢”。这种抬高他人，自贬身份是一种礼仪，表明双方身份差距，也表明一种谦逊态度。
古代钗子的名称
簪钗在古代是一种重要的发饰，它的本名“笄”早在《说文》中就有记载：“笄，簪也。”簪钗主要用来绾定发髻或冠，可用金属、骨头、玉石等材料制作。在古代，无论是辫发盘髻还是束发着冠，均须以簪钗约束固定。
步摇是古代妇女簪在发钗上的一种首饰，其特点是有垂下的珠子，行走时会摇动。《释名·释首饰》描述步摇上有垂珠，步摇即由此得名。《后汉书·舆服志下》中也提到了步摇，黄金制成的凤形钗，下端有座，前端有笄，缀以五彩玉，行走时摇曳生姿。
步摇：一种首饰的名称，用金银丝宛转屈曲制成花枝形状，上缀珠玉，插在发髻上，行走时摇动，所以叫“步摇”。
柯力《白话沪渎之三：上海闲话》说：“上海是一极繁华的商业都市，流行的商业行话与切口亦颇有意思。如旧时银楼业称簪子为摸云’，钗子为压黛’，耳环为连理’，别针为不离’。豆腐业称豆腐为白字田’，豆腐干为香方’ ……”。（见“书艺公社”网）【白虎】豆腐的别称。
金丝香木嵌蝉玉数珠 【名称】簪、钗、珠花、头花、宫绢、步摇……【工艺】：金累丝/累丝、烧蓝、点翠、扭珠、洒金、镂空、衔珠/丝……【形状】：蝶形、蜻蜓、桃形、凤形、云形、牡丹、莲花……【材质】：金、银、玉、珍珠、玛瑙、翡翠、红珊瑚、宝石、水晶、琥珀、猫眼……自己搭配也行。
钗子是由两股簪子交叉组合成的一种首饰，用来绾住头发。钗子也有用它把帽子别在头发上，也有用来装饰，材质以金、银、玉、玛瑙等为多。4，白玉耳坠，金镶东珠耳坠，金镶红宝石耳坠，赤金缠珍珠坠子，红翡翠滴珠耳环，景泰蓝红珊瑚耳环，蓝宝石南洋珍珠耳环。
罗的古代文献
1、”长沙马王堆和江陵凤凰山汉墓出土的绞经丝织物中，文献记载为“绮”，这与《楚辞·招魂》王逸注、《汉书·外戚传》颜注以及《广韵》中的“罗，绮也”相吻合，推测“绮”可能泛指当时各种素色提花织物，包括罗在内。
2、联系文献如《楚辞·招魂》王逸注、《汉书·外戚传》颜注及《广韵》中都称罗，绮也，推测当时所谓的绮可能泛指包括罗在内的素色提花织物。东晋·王嘉《拾遗记》卷八，记吴主孙权之妻赵夫人，人称三绝（机绝、针绝、丝绝），织为罗縠，累月而成，裁为幔，内外视之，飘飘如烟气轻功，而房内自凉。
3、罗字最早出现在甲骨文，形似网中有鸟，体现捕鸟之意。小篆中增加了“糸”，表示编织材料。罗的基本含义是指用绳线结成的捕鸟网。在古代文献中，罗也有轻软丝织品的含义。如《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》中提到的“红罗复斗帐”，指的就是一种精美的丝织品。
古代夏天会用什么布料制衣服,还是名门望族用的
绫罗绸缎是古代的高级面料，用于制作夏季衣物。 绫：斜纹织就，质地疏松而轻薄，常用于包装和书画装裱，而非直接制衣。 罗：包括横罗、直罗、花罗等，特点是纱孔通风，穿着凉爽，是制作夏装的上等选择。 绸：色彩鲜艳，斜纹明显，手感平滑而挺括，主要用作高档衣物的里料，如内衣。
罗：有横罗，直罗，花罗，纱孔通风，透凉，穿着舒适，凉爽，是夏装的上等衣料。绸：色泽鲜艳，斜纹道清晰，手感平滑挺劲.主要用途是做高档衣服的里绸。基本上是中单（内衣）的布料。缎：正面光滑，色彩极为华丽，反面无光，属于高级丝绸面料，适用于高级礼服。
香云缎是绸缎，它又叫香云纱、靠纱等等，是非常高端一种面料。由于香云缎制造工艺非常的特别，且需要手工制作，加上制作时间会比较长，所以它的数量是非常少的。在古代香云缎一般只有名门望族、大户人家才能用，而在现代虽然***可用，但价格很贵。
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